应命为李元博先生《观照自我》写一点文字，我着实有一些顾虑。一是我的专业志趣与李先生所议基本不靠谱。二是多年来养成的思维定势似也够不着。三是人微言轻，恐有失先生面子。但，我又是一个重情义的人，承蒙老兄不弃，理当铭谢。因此，写下如下的话，权当—次闹聊，或是一乐。
       读罢兄之大作，我找到了一个共同点，那就是我们这拨五十年代生人，怀揣着的理想，一辈子也放不的。这些文字历经了二十年，虽然时过境迁，但其思想却并未随时间的烟尘而变黄。这使我想起朱光潜先生上世纪初《给青年的十二封信》，至今读来一仍亲切感人。这本书前援引R·布朗宁的一句英文，是“Where my heart lies，1et my brain lie also”直译成汉语就是“我的心寄托在什么地方，让我的脑也就寄托在那里。”在古代中国，“心之官则思”，所以“思”和“想”都是从“心”。是故朱先生认为，“用心理学家所谓内省方法，考究思想到底是用心还是用脑，发见思想这件东西与其说是由脑里来的，还不如说是由心里来的。”朱先生的话是有现代心理学依据的。我想，在“致思”这一点上，我与元博先生是有共鸣的。更何况，即使现在，我们对年轻人精神生态的关注仍不亚于当年的那份热情。同样，朱先生当年的铁肩道义精神依然应当成为我们整个民族的思想遗产。鉴此，我以为，李兄以及这一一代人长期积累的人生感悟、生命体验，本属于私己的精神财富，一旦公布社会，传导理念，便会注入到时代精神之中，成为公共文化资源。因此，我想，这本书的出版，于李本人无疑是一次精神还乡，而于当代社会，则更可增人知识，广人见闻，启人心智，标引人生航程，善莫大焉，幸甚至哉。
      我们不得不承认，近些年来，现代性给人带来的精神困顿和苦痛日益深刻地影响到当代青年的身心健康，而人文关怀的缺失，又恶性循环地导致一部分人心理健康出现问题，自谑与自恶走向极端，人的心理承受力的极度脆弱，欲望与理想形成的巨大逆差等等无不表现在这一时代予人的隐性书写。如何解决人生的这种困顿，恐怕不是法治和道德可以毕其功于一役的，那么，心理干预、精神疏导、人文修养、艺术陶冶，这样的精神生活内容，应当是有生长空间的。证之现状，今天青年之病相与二十年前并无太大差异，元博所议仍然具有现实针对性。从这这个意义上来确立与《观照自我》一书作者的精神认同，也许不仅是一般思想工作的意义了。
      《观照自我》一书，不仅思想有高度，有深度，语言也是素朴无华的。可谓娓娓道来，循循善诱，进退咸宜，用藏俱适。一反往常的空洞说教，“导师”口味，行文简约，内涵丰饶，而表达则平实清浅，读者须当用心体会才是。以为序。

二〇〇九年十二月二十七日于长安万庐

      在我的心里，元博同志是一位值得敬重的老兄，更是一个能干事、会干事、干成事的人。一名优秀政工领导干部应该具备的素质和品质他都具备了，比如政治坚定、热爱事业、顾全大局、勇于创新、精诚团结、体贴同志等等，都是我学习的榜样，而令我更为敬佩和赞叹的，是他的学习能力。
      我以为，一个人是人才还是庸才，评判的标准应该有以下几条：一是学习能力，二是实践能力，三是创新能力，学习能力为先。难以想象，大到一个国家，小到一个人，不知学习、不勤学习、不善学习，能成就一番事业。
    元博同志的可贵之处就在于，几十年如一日，始终自觉地将读书学习作为生活的一个重要部分来精心安排和打理，无论是工作之余还是节假日时间，一有空就“扎”进书中，且常常达到如痴如醉、废寝忘食的程度，坚持以学明理、以学养德、以学增智……
      元博同志很会读书。给我印象最深的有以下几点：首先是博学。他曾深造于宁夏大学政治系，但从不满足，坚持从多方面猎取知识，重点突出，轻重相宜。在他的桌面，近期就不仅摆放着特色理论、科学发展观等政论书籍，而且还有《人类的由来》、《心的概念》、《精神分析论》、《知性改进论》、《基督教的本质》等。据我所知，元博同志去年忙里偷闲就读了厚厚6本书，足有240余万字。其次是勤写。元博同志也信奉“好记性不如烂笔头”。在学的过程中，他潜心消化理解，同时坚持对新理论、新思想、新论断、新政策、新规定等，认认真真做好读书笔记，从始至终，乐此不疲。而对一些疑难问题则刨根问底，在书中作出密密麻麻的注解，以便回过头来再学，很是用心。再次是善思。坚持边学习边思考边琢磨，对真理性的东西，他坚信不疑，始终保持理论上的清醒；对一些谬误，他则旗帜鲜明地予以批判，从不人云亦云。而且在思想理论许多层面，他多有独到见解。最后是肯用。自觉用学到的知识完善自身、研究问题、指导实践、推动工作。《观照自我》成册，就是他学用结合的最好体现之一。应该说，该书从一个时期、一个层面反映了元博同志的学识和智慧。
      一个被称为学习能力强的人，最基本的应包括读书、评书、藏书、写书等。我之所以敬重元博同志的学习能力，也正在于此。正如省公安厅党委委员、政治部主任向书茂批示所言：“《观照自我》是元博同志风格的映照，是勤学善思之思想结晶。”
      对于《观照自我》，从酝酿出版到集结成册，我前后读过三、四遍，说句心里话，尽管该书形成于90年代初，有一定的时代印迹，但今天读来仍感到非常贴切和实用，每读一遍我都会有一次新的认识和触动。感受最深的有以下几点：
      书名好。一看到《观照自我》，亲切感油然而生，使人不由得急着去翻一翻、看一看。从大的方面讲，它体现了以人为本的思想，从小的角度谈，很有人情味，也凸显了个体在整体中的重要作用。特别是用此“观”而彼“关”，内涵更为深刻和丰富，体现了作者厚重的文化素养。
      主题新。全书分为取向选择、自我激励、思想修养、心理调解、为人处世、正谬辨析、一得杂说七个部分，可以说涵盖了一个人成长进步、工作生活的主要环节和方面，所涉及的诸多问题，都是当下许多年轻人正在遇到或即将遇到而又亟待回答的难题，具有很强的现实针对性。这本书的出版，对于那些处在人生十字路口的青年人来说，就是“雪中送炭”。
       文风实。综观全书，11万余字，通篇贯穿着马克思主义的立场、观点、方法以及唯物辩证法和认识论、方法论，但由于元博同志理论功底深厚、驾驭语言文字的能力娴熟，把文章做得很巧很妙，让人读起来并未感到有什么“八股味”，而是像几位好朋友聊天一样，推心置腹，娓娓道来，使人很自然进入角色、找到位置，在不经意间进行心与心的碰撞和沟通，起到春风化雨、润物无声之功效。
      价值高。当下，人们的思想非常活跃，价值取向多元多变。应该说，类似的书籍确实不少，也有精品，但稍加留意就会发现，多数为应时应景之作，使人感到题目很大，内容很“虚”，“原始性”的东西太多，令人望而生厌，或触及后摸不着头脑。而《观照自我》则不同，它把“大道理”和“小道理”、“虚”和“实”有机地融为一体，既高扬了主旋律，又播洒了和谐曲。阅读此书，是一种难得的精神享受。
      记得一位老领导曾说，要学习途径很多，最根本最有效的则是读书。是的。我以为，一个真心实意学习的人，不仅要读书、读好书，而且要多读增知识、明事理、强信念、长精神的书，这也应该是一种《观照自我》吧。

      静心斋人先生的字，我是作为门外汉一直在看的，总觉得这是一种不拘一格的写法，且不说字体的遒劲与秀美的合二为一，书写的规矩与自我张扬的游刃有余，单看字的布局就显出不一样的气魄来，各自为战却又步步为营，书写中自有一种与生俱来的大气与潇洒。而今，读了先生的文章之后，我又有一种感悟，造物主对某一类人是格外眷爱的，既赋予仁者的气魄与胸怀，又赋予智者的多思与聪慧。在先生的文字里，举凡古今中外，文史经哲无不信手拈来，笔锋所至，常给人发自内心的顿悟和感动。而先生偏还又是一职业政治工作者，他索性便巧借这职业的使命感和责任感与读者坦诚相见，为青年人把脉，让我们在理性的思考中，逐渐对社会对个人都有一个清醒的认识。
    静品先生的文字，有理论文章的严谨和缜密，又有散文的隽永和洒脱，同时还有杂文的犀利和睿智，如师者的敦敦教诲，又如朋友的侃侃而谈，动情处当酣畅淋漓，晓理处却又丝丝入扣。你很难想象这是先生30多岁时的作品和思想，这就更让我们相信了其实人的生命经历中，许多事情你如果缺乏亲身体验，缺乏实践历练是决然悟不出深刻的道理来的，然而，这一切还有一个前提就是，你须得是一个对社会有责任感对人生有思考的人。或许正因为此，我们今天所看到的文字诚如先生自己所言：“其中有些文字今天读来依然颇有些味道。特别是对一些人生基本问题的分析和判断，对有些事情的认识与回答，如今看来，原本就是我的意识深层。” 那么我们也就更有理由相信这是一种跨越时空与年龄的人生大理，是先生在另一个高点上与我们的对话。像《要紧处请千万咬住》、《哀莫大于丧我》、《“苦行僧”片语》、《梦中想到焦大当主子》等等如此不胜枚举，无不为我们在这个纷繁浮躁的社会中，做了一个心理输导，在迷雾中拨见一缕阳光，在彷徨中寻见一方前行的路标，在风浪袭来时让我们看准方向，站稳脚跟。
    在当下这个诱惑、干扰颇多、急功近利的市场经济社会能沉下心来思考些问题，然后又能将所思、所想、所悟变作文字或文章，是需要一些恒心、耐心和心理定力的，不过在这一点上我们自不用为先生多忧，你去看他每日风雨无阻的昂扬疾走；十多年如一日的奋笔疾书，你就能明白先生的这种艺术修养其实源自他大彻大悟的淡泊宁静，源于他对高品味生活的不懈追求。先生说在观照自我，于每每还在生活的拐角踯躅徘徊，犹豫苦恼的我们而言则是在品味与警醒。为此，就非常迫切地想使先生对人生基本问题的思考和判别不与更多读者失之交臂，旦愿他们也能如我们般幸运，聆听先生，在先生的思想里如沐春风，荡涤灵魂。
    期待。